하늘 아래 오두막

* 젊을 때는 인생이 무한한 것으로 생각하고 그렇게 행동을 한다. 하지만 나이가 들수록 시간을 경제적으로 쓴다. 왜냐하면 노년에는 살아가는 하루하루가 마치 고등법정으로 끌려가는 죄인이 한 걸음씩 걸을 때마다 느기는 것과 같은 그런 감정을 일깨우기 때문이다. * 가로막는 장애가 없는 한, 강물은 조용히 흘러가게 마련이다. 마찬가지로 인간이나 동물도 의지라는 장애물이 없다면 삶을 의식하지 않고 생명을 느끼지 않은 채 그냥 흘러갈 것이다. * 재능 있는 사람은 아무도 맞히지 못한 과녁을 맞힌다. 그러나 창조자는 아무도 보지 못한 과녁을 맞히는 사람이다. * 사회라는 외부 환경은 구성원인 인간에게 끊임없이 결단을 요구한다. 인간에게 만족을 제공하기보다는 오히려 늘 뭔가를 포기하도록 요구한다. 사회의 이 같은 성..

* 알고 있을 때는 알고 알고 있음을 밝히고 잘 모르고 있을 때는 모름을 시인하는 것이 바로 참된 지식이다. * 모르는 것은 배우면 된다. * 모든 것을 알 수는 없다. * 지나침은 모자란 것만 못하다. * 어디를 가든 마음을 다해서 가라. * 가장 큰 영광은 한 번도 실패하지 않는 것이 아니라 실패할 때마다 다시 일어서는 데에 있다. * 좋아하는 직업을 정하면 평생 단 하루도 일하지 않는 것과 같다. * 멈추지만 않는다면 얼마나 천천히 가는지는 문제가 되지 않는다. * 산을 움직이려 하는 자는 작은 돌을 들어내는 일부터 시작한다. * 멀리 내다보지 않는다면 가까운 곳에 반드시 근심이 있다. * 허물이 있다면, 버리기를 두려워 말라. * 스스로 존경하면 다른 사람도 그대를 존경할 것이다. * 자기보다 못..

* 당신의 미래를 예측하는 가장 좋은 방법은 미래를 창조하는 것이다. * 당신은 일부 사람을 평생 속일 수 있고, 모든 사람을 잠깐 속일 수는 있겠지만, 모든 사람을 평생 속일 수는 없다. * 누구도 성공적인 거짓말쟁이가 될 만큼 기억력이 매우 좋은 사람은 없다. * 무엇에 화나는지 보면 그 사람의 위대함을 알 수 있다. * 사람들은 보통 마음 먹은 만큼 행복하다. * 내가 사람들과 대화를 준비를 할 때, 3분의 2의 시간을 그들이 무엇을 듣고 싶은지 생각하고, 3분의 1은 내가 말하고 싶은 것에 대해 생각한다. * 나의 큰 관심사는 당신이 실패했느냐가 아니라, 당신이 실패에 만족하느냐 하는 것이다. * 모든 사람을 믿는 것은 위험하지만, 아무도 믿지 않는 것은 더 위험하다. * 어른들을 가르칠 필요가 ..

- 기도에는 목소리가 아니라 진실이 필요하다. - 폭력은 야수의 법칙이요, 비폭력은 인간의 법칙이다. - 죄를 미워하되 죄인은 사랑하라. - 양심에 있어 다수결의 원칙은 설 자리가 없다. - 인생에는 서두르는 것 말고도 더 많은 것이 있다. - 미래는 현재 우리가 무엇을 하는가에 달려 있다. - 남들이 단순하게 살 수 있도록 단순하게 살라. - 나는 내 인격의 완전한 표현을 위해 자유를 원한다. - '눈에는 눈'식의 보복을 고집한다면 모든 세상의 눈이 멀게 된다. - 실수할 자유가 없는 자유란 가치가 없다. - 비폭력은 인류가 활용할 수 있는 가장 강력한 힘이다. - 세상에서 보기를 바라는 변화, 스스로 그 변화가 되어야 한다. - 행복은 생각, 말, 행동이 조화를 이룰 때 찾아온다. - 세상에는 일곱 ..

- 달러 위에 독수리가 그려져 있는 것은 쉽게 달아나기 때문이다. - 예수의 서른 일곱 가지 비유 중 열일곱 가지가 돈과 관련 된 것이다. - 인간의 많은 신경 세포 중에 뇌에서 지갑으로 가는 신경이 제일 예민하고 잘 발달된 신경이다. - 가난한 자는 돈을 가질 수 없다고 불평하고 부자는 돈을 지킬 수 없다고 불평한다. - 세상에는 믿을 만한 친구가 셋 있다. 늙은 아내, 늙은 개, 현찰. - 나가서 쓸 돈이 없을 땐 집만큼 좋은 곳도 없다. - 인생이란 돈은 끊임없이 들어오게 하는 반면 머리카락, 이빨, 다른 영양분이 빠져 나감을 막는 쉼없는 투쟁이다. - 여인은 사랑의 가치를 알고 신사는 그 가격을 안다. - 처녀의 이상형이란 돈을 버는데는 영리하고 이를 쓰는데는 미련한 총각이다. - 돈은 건강을 살..

- 일반적으로 미덕이라고 간주하는 것들은 대개 운명이거나, 아니면 우리들 인간의 술책이 그렇게 하게끔 일구어 주는 여러 가지 행위와, 또 인간관계의 모임에 지나지 않는다. 때문에 남자가 용감하고 여자가 순결한 것은 반드시 용기니 순결이니 하는 것이 그렇게끔 하게 하는 것은 아니다. - 대체로 보아 아첨꾼이라고 하지만 자부심만큼 위대한 아첨꾼은 없다. - 자부심의 나라에서 어떠한 발견이 이루어지든 간에 거기에는 더욱 더 많은 미지이 토지가 남겨져 있다. - 자부심은 세상에서 제일가는 모사(謀士)보다도 뛰어난 모사이다. - 정열을 오래 지속시키고자 하여도 생명을 오래 지속시키고자 하는 것과 마찬가지로 우리들의 마음대로 되는 것은 아니다. - 종종 정열은 더할 나위 없이 영리한 자를 우둔한 자로 만들고, 더할..

- 아는 것이 힘이다. "Knowledge is power." - 한 나라의 청년기에는 군사가 융성하고, 장년기에는 학문이 융성한다. 그리고 한동안은 이 두 가지가 다 융성하지만 국가가 쇠퇴할 무렵에는 공예와 상업이 번창하게 된다. 학문에는 유년기가 있다. 이때는 시초이며 거의 어린이 같은 시기이다. 그리하여 청년기는 풍만하고 쾌활하다. 그 다음에는 장년기인데 그때는 견실하고 온건하다. 마지막으로 노년기는 고갈해서 말라 버리는 때이다. 그러나 이러한 변천의 수레바퀴가 돌아가는 것을 지나치게 오래 바라보는 것은 좋지 않다. 현기증을 일으키게 되기 때문이다. - 부부의 애정은 인류를 낳는다. 친구의 애정은 그것을 완성한다. 그러나 장난삼아 하는 사랑은 그것을 부패케 하고 타락시킨다. - 여행은 젊은 사람에게..

사이코패스(psycopath)와 소시오패스(sociopath)는 흔히 반사회적, 비도덕적인 사람을 지칭할 때 사용하는 용어들이다. 사이코패스는 유전적 요인으로 인해 발생하는 선천적인 것으로 타인의 고통에 대한 공감 능력이 결여되어 있다. 법적, 윤리적 개념이 형성되지 않아 옳고 그름을 판단하지 못하는 이를 일컫는다. 소시오패스는 후천적으로 나타나며 나쁜 행동이라는 사실을 알면서도 자신의 이익을 위해서는 서슴지 않고 잘못된 행동을 하는 이를 일컫는다. 그러나 정신질환을 분류하는 DSM이나 ICD에서의 목록에서는 사이코패스나 소시오패스라는 항목은 존재하지 않는다. 전문가들 대부분은 정신의학적으로는 무의미한 용어로 인식하고, 사회학적 용어로써 받아들이는 경향이 있다. 일부 전문가들은 사이코패스, 소시오패스라는..

분열성 인격장애는 클러스터 A군에 속하는 인격장애로 분류된다. 분열성 인격장애자는 감정표현을 제대로 하지 않으며 활동적인 일에 관심을 보이지 않는다. 이 유형에 속하는 사람은 타인과의 관계 형성이 힘들어 사회로부터 고립되어 있으며 비정상적인 외톨이처럼 보인다. 그러다보니 고독한 생활과 폐쇄적이고 차가운 감정을 보인다. 주로 아동기 말이나 청소년기 즈음부터 특징이 나타나 사회적 관계를 맺기가 어려워지며, 그러고자 하는 의지를 보이지 않는다. 만성적인 허무감이나 비현실적 현상에 사로잡히는 경우가 많다. 이들은 사회적 관계에 거리를 두고 사회적 관계에 대해 전반적으로 무관심한 패턴의 만연함과 인간 관계에 있어 감정을 거의 표현하지 않는 것을 특징으로 한다. - 분열성 인격 장애자는 타인과의 관계에 아무런 관심..

인격 장애는 사고, 인지, 반응, 연관의 패턴이 오랜기간 지속적으로 나타나는 상태를 말하며, 당사자 뿐만이 아니라 주변 사람들에게도 심한 고통을 주게된다. 또한 인격 장애는 다른 질환들이 혼합적으로 함께 나타나는 경우가 대부분이어서 치료에도 어려움이 많다고 볼 수 있다. 특히 분열형 인격장애는 나이가 들면서 해결되거나 완화될 가능성이 낮은 편이어서 오랜 기간 어려움을 겪을 수 있다. 분열형 인격장애가 있는 사람은 현실 감각이 떨어지며 가까운 인간 관계에 강렬한 불편함을 느끼며 조현형 인격장애라고도 불리운다. 분열형 인격장애가 있는 사람은 자신이 사람들과 다르다고 생각하고 그들과 어울리지 않는 것처럼 여기므로 사람들과 교류하며 친밀한 관계를 갖는 것을 매우 불편하게 느껴 관계형성을 피하게 된다. 이들은 특..